Мне вспопнились слова одного святого, кажется Ефрема Сирина,: "Ни тело не есть человек, ни душа не есть человек, но душа и тело вместе суть единый человек". Христиане действительно говорят о душе больше, чем о теле, но это происходит только от того, что живем мы более именно для тела, а точнее - для плоти (христианство разграничивает эти два понятия: под "плотью" понимается именно та греховная основа, которая есть в человеке). И уж сложно упренуть христианство в безразличии к телу человека, когда и пост, и воздежание придуманы именно для того, чтобы освободить тело от власти страстей, приобрести целомудрие - состояние "целостности", когда душа и тело становятся едины, т.е. не действуют вопреки друг другу.

Пост человеку дается как средство приобретения в себе главной добродетели - милосердия и любви к Богу и людям. Так святые отцы отмечают необходимость поститься не только телом, но душой в первую очередь, творя постоянно милостыню, прощая ближнего своего, каясь и взывая к милосердию Господа. Более того, милосердие ставится выше телесного поста.

Когда тяжело бороться, стоит вспомнить, что не все возможно человеку, но все возможно Богу и только опора и упование на Господа, на его милосердие и дает победу.

Люди, слабо выдерживающие строгость телесных постов, вполне могут компенсировать этот "недостаток"раздачей милостыни, материальной или любой другой посильной помощью немощным или церквам, посещением и утешением больных, сирых, одиноких. Нарушивший пост, но исполнивший заповедь "Возлюби" угодил Господу и достоин причащения более, того который, постился, но милости не проявил.